起源
起源
サイ・ババの両親、出生、または出生地については、誰も知りませんでした。これらの詳細について、ババや他の人々に多くの質問が投げかけられ、多くの調査が行われましたが、いまだに説得力のある回答や情報は得られていません。親族やその他のことについて尋ねられた際、彼はただ「非常に古い時代から」と答えただけです。
注：これらの言葉は、ベイジャマー・コテ・パティル夫人の義理の娘によって実際に聞かれたものです。彼女は、ベイジャマー・コテ・パティル夫人と、ベイジャマーの家でビクシャ（托鉢）を求めて訪れたサイ・ババとの対話の証人でした。
彼は最初に、シルディのニームの木の下で、信者たちのために16歳の少年として現れました。その当時でも、彼はブラフマン（すべての事物を支配する唯一の普遍的な力やエネルギー）の知識で満ちていました。彼は夢の中でも世俗的な物や快楽への欲望はありませんでした。彼はマヤ（幻想）を捨て、ムクティ（解脱）は彼の足元にありました。彼の祝福により、多くの魂が解脱を遂げました。求道者たちに対して、彼は祝福の言葉を三つだけ述べました——「アッラー・アッチャ・カレガ」。神の恩恵により、すべてはうまくいくでしょう。
シルディのとある老婦人は彼について次のように言いました。
この若くて聡明で、非常にハンサムな少年は、ニームの木の下で『アーサナ』（ヨガの姿勢）に座っているところを初めて見られました。村の住民は、暑さや寒さを気にせず厳しい苦行を実践する若者の姿に驚かされました。昼間は誰とも交流せず、夜は誰にも恐れを抱きませんでした。人々は不思議に思い、この若者がいつ現れたのか尋ねました。彼の姿と特徴は美しく、一目で皆の心を奪いました。彼は誰の家にも行かず、常にニームの木近くで座っていました。外見上は非常に若く見えましたが、行動からは真に偉大な魂であることが感じられました。彼は無執着の化身であり、誰にとっても謎めいた存在でした。彼の行方と神秘的な行動は誰も知りませんでした。
ある時、シルディのカンダバ神（ヒンドゥー教の神）が信者の体に憑依しました。人々は彼に尋ねました。「神よ、この少年はどの祝福された父の息子なのか、そしていつ来たのか教えてください」。カンダバ神は、鍬を持ってきて特定の場所を掘るように命じました。掘ると、平らな石の下にレンガが見つかりました。石を取り除くと、牛の口の形をした構造物、木板、首飾りが見られる地下室に通じる通路が現れました。カンダバ神は「この少年はここで12年間苦行を続けた」と述べました。人々が少年について質問し始めると、彼は「これは私の師の場所であり、私の聖なる『ワタン』（遺産）である」と述べ、彼らにそれをよく守るよう求めました。
こうして若きババはシルディに3年間滞在しました。その後、突然、姿を消しました。しばらくして、彼はアウランガバード近郊のニザム州に再出現し、最終的に20歳の時にチャンド・パティルの結婚行列と共に再びシルディに戻りました。
シルディへ帰る
アウランガバード地区（ニザム州）のドープという村に、チャンド・パティルという裕福なムスリムの紳士が住んでいました。彼がアウランガバードへ旅行中に、愛馬を失ってしまいました。二ヶ月間、懸命に探しましたが、失われた馬の行方は全く分かりませんでした。失望した彼は、鞍を背負ったままアウランガバードから戻ってきました。4コッス半の旅の途中、道沿いのマンゴーの木の下に、ファキールが座っていました。彼は頭に帽子を被り、「カフニ」（長いローブ）を着用し、腋の下に「サトカ」（短い棒）を携え、「チルム」（パイプ）を吸おうとしていました。チャンド・パティルが通りかかると、ファキールは彼を呼び止め、煙草を吸い、少し休むように誘いました。ファキールは鞍について尋ねました。チャンド・パティルは、それは行方不明になった馬の鞍だと答えました。ファキールは、近くのナラ（小さな川）を探索するように勧めました。彼は言われたとおりに進むと、驚くべきことに！愛馬を見つけました。彼はこのファキールが普通の男ではなく、アヴァリア（偉大な聖者）であり、一風変わった人物だと考えました。彼は愛馬を連れてファキールのところに戻りました。
パイプは吸う準備ができていたが、2つのものが欠けていた（1）パイプに火をつける火、（2）煙を吸い上げるための布を湿らせる水。ファキールは彼のフォークを取り、地面に力強く突き刺すと、燃える炭が出てきました。彼はそれをパイプに置きました。次に、棒を地面に叩きつけると、水が出始めました。彼は布をその水で湿らせて、パイプに巻き付けました。このように全てが整い、ファキールはパイプを吸い、その後チャンド・パティルにも与えました。これを見て、チャンド・パティルは驚嘆しました。彼はファキールに自宅に来て祝福してほしいと頼みました。翌日、彼はパティルの家に行き、しばらく滞在しました。パティルはドープ村の役人でした。彼の妻の弟の息子が結婚する予定で、花嫁はシルディ出身でした。そのため、パティルは結婚のためにシルディへ出発する準備をしました。ファキールも結婚式の行列に同行しました。結婚式は無事に終わり、一行はドープに戻りましたが、ファキールだけシルディに残り、永遠にそこに留まりました。
ファキルが「サイ」という名前を得た経緯
結婚式の行列がシルディに到着した際、カンダバ寺院近くのバガタ・ムハルサパティの畑にあるバニアンの木の下に停まりました。荷車はカンダバ寺院の広場で解き放たれ、一行の成員が次々と降りてきました。ファキルも降りてきました。バガタ・マルサパティは若いファキールが降りてくるのを見て、自然に「ヤー・サイ」（ようこそサイ）と声をかけました。他の者も彼をサイと呼び、以来、彼はサイ・ババと呼ばれるようになりました。
シルディに戻ったババは、60年間ずっとそこに留まり、その後1918年にマハーサマディに入りました。
当初、サイ・ババはシルディ村の郊外に滞在し、その後、現在グルスタンと呼ばれる場所でニームの木の下で4～5年間過ごした後、後にドワルカマイと呼ばれる廃墟のモスクに移りました。
徐々に彼の偉大さが明らかになり、名声は広まり、生涯の終わりにはシルディに数千人が集まるようになりました。生涯の最後の10年間、ババは豪華な儀式で崇拝され、モスクはマハラジャの「ダーバール（宮廷）」に例えられましたが、ババはピューリタンのような簡素で厳格な生活スタイルを変えませんでした。