プロセス
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素晴らしい化身 サイ・ババはヨーギとして – サッチダナンダ サットグル
サイ・ババはすべてのヨーガの修行を熟知していました。彼はダウティ、カンダヨーガ、サマディなど、六つのプロセスに精通していました。彼は数多くの機会にヨーガの修行におけるマスターシップを示しました。
しかし、彼がヒンドゥー教徒だと考えるなら、彼はヤヴァン（ギリシャ人）のように見えました。彼がヤヴァンだと考えるなら、彼は信心深いヒンドゥー教徒のように見えました。彼がヒンドゥー教徒かムスリムか、誰も知りませんでした。彼の服装や身体的特徴から推論することはできましたが、そのような表面的な推論は意味がありませんでした。それらは何の役にも立ちませんでした。
彼はヒンドゥー教の祭典ラマ・ナヴァミを適切な儀式で祝う一方で、ムスリムの「サンダル」行列を許可しました。この祭典でレスリングの試合を奨励し、優勝者に賞品を授与しました。ゴクル・アシュタミの時には「ゴパル・カーラ」の儀式を適切に執り行い、イドの祭典ではムスリムが彼のマスジドで祈り（ナマジュ）を唱えることを許可しました。
かつてモハルム祭の際、一部のイスラム教徒がモスクにタジヤ（タブー）を建て、数日間そこに置き、その後、村を練り歩く行列にそれを持ち込もうと提案しました。サイ・ババはタブーを4日間保管することを許可し、5日目には全くためらいもなくモスクから撤去しました。彼はすべての信者に対し、それぞれの好みや流行の宗教行事に従ってシルディで祭りを祝うことを許可しました。ババのモスクには、花輪で飾られた壁以外に、いかなる神像や写真もありません。
サイ・ババがヒンドゥー教徒かムスリムか、誰も断定できませんでした。これは不思議ではありません。なぜなら、自己のエゴイズムと身体意識を捨て去り、主への完全な献身によって、彼と一体となる者は、カーストや国籍の問題とは無関係だからです。サイ・ババのような存在は、カーストや存在間の違いを見ませんでした。彼はファキールたちと肉や魚を食べましたが、犬が口で皿に触れても文句を言いませんでした。サイ・マハラジは、すべての個人的な関係、時間と空間の次元を超越していました。
サイ・ババは神の再来として広く崇められていますが、彼は常に「自分は神の従順な僕である」と述べていました。神の再来でありながら、彼は人々に対し、この人生でそれぞれの地位（ヴァルナ）に応じた義務を適切に果たす方法を示しました。彼は他人を真似ることも、他人に何かを頼むこともありませんでした。彼にとって、この世界の動くものも動かないものもすべてに主を見いだす者にとって、謙虚さが最も適切なものでした。彼は誰をも軽蔑したり、尊重しなかったりしませんでした。なぜなら、彼はすべての存在にナラヤン（主）を見いだしていたからです。彼は「私は神である」とは言わず、謙虚な僕であり、常に彼を記憶し、常に「アッラー・マリク」（神は唯一の所有者または主）と唱えていました。彼の思想と世俗的な行動を通じて、彼は信仰、忍耐、人間性の理想的な価値と徳を確立しました。人は、神から与えられた自分の義務に集中し、忠実に果たし、その行動（カルマ）の結果（果実）を忍耐強く待つべきです。なぜなら、いかなる原因の効果も、常に神によって決定されるからです。